Tuesday, July 1, 2008

Título: Carmilla, la mujer vampiro
Autor: Joseph Sheridan Le Fanu
Publicación: Revista The Dark Blue
Años: 1871 y 1872

Sinopsis:
La historia tiene lugar en Styria donde Laura, la joven narradora, vive en un castillo con su anciano padre y unos pocos sirvientes. Cuando Laura cuenta con tan sólo seis años se duerme en los brazos de una extraña mujer que la visita una noche, la niña piensa que es un sueño hasta que siente dos agujas clavándosele en el pecho. Alertadas por sus gritos, su niñera y el ama de llaves llegan en su ayuda y al escuchar el relato de la niña, registran su cuarto y no encuentran a la mujer y tampoco encuentran marcas su pecho.
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Así se titula la exposición recientemente inaugurada en Noruega sobre la homosexualidad en los animales.

BBC Mundo.- El Museo de Historia Natural de Oslo abrió la exposición la semana pasada y ha tenido buena acogida, aunque no entre las familias. Organizadores de la exhibición recibieron críticas e, incluso, una de las personas que se oponía a la muestra dijo que los creadores serían “quemados en el infierno”.

La homosexualidad se ha observado en 1.500 especies y, en 500 de ellas, el fenómeno está bien documentado. La exhibición que se ha titulado “¿En contra de la naturaleza?” incluye fotografías de dos jirafas de género masculino “apareándose”. Asimismo, se pueden ver imágenes de monos del mismo género estimulándose entre sí y dos ballenas frotándose mutuamente.
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La palabra estereotipo fue inventada por Firmin Didot, el estereotipo era una impresión duplicada de un elemento tipográfico para ser usada en vez de la original. *Este uso desembocó en una metáfora sobre un conjunto de ideas preestablecidas que se podían llevar de un lugar a otro sin cambios* gracias al periodista Walter Lippmann.

Los estereotipos son ideas mantenidas por algunas personas sobre miembros de algún grupo en particular, basadas solo en el hecho de pertenecer a ese grupo. Generalmente son usados en una forma negativa o perjudicial y casi siempre para justificar comportamientos discriminatorios.

Comúnmente un estereotipo es una caricatura negativa o inversión de una característica positiva de algún miembro de un grupo, exagerándose al punto de convertirlo en ridículo o repulsivo, aunque también hay estereotipos postivos.

En general los estereotipos están basados en la raza, etnia, genero, sexualidad, nacionalidad, religión, profesiones y clases sociales.
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Radclyffe Hall
1880 – 1943

Marguerite Radclyffe Hall nació en Bournemouth, Inglaterra, el 12 de Agosto de 1880 en una familia acaudalada. Su infancia fue muy infeliz dado que sus padres se separaron cuando ella aún era una niña y su madre (viuda antes de casarse con su padre) trató de moldearla de tal forma que fuese un recurso para recuperar su fortuna.

**Sin ir a una escuela formal, Radclyffe Hall, o John, como se hacia llamar, desarrolló interés por el piano en el que compuso canciones y música, además se interesó en caballos y autos a motor y relacionarse con niñas o mujeres jóvenes, cosa que no le hacia gracia a su ambiciosa madre.** Hall se describía a si misma como “Invertida Congénita”, un termino sacado de los escritos de Havelock Ellis y otros sexologos de la época.

A los 21 años recibió una herencia de su abuelo paterno y dejó su sofocante hogar. Además comenzó a usar formalmente el nombre Radclyffe Hall. Viajó a Francia e Italia y se dedicó gran parte de sus veinte a conquistar mujeres que eventualmente se casaron.
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Las Drag kings son mujeres, en general lesbianas o transexuales, que se visten con disfraces masculinos como parte de una rutina. Las actuaciones típicas incluyen baile y canto o mímica de una canción. Generalmente las Drag kings interpretan personajes exageradamente machos o a celebridades masculinas como Elvis Presley. Muchas Drag kings se hicieron grandes estrellas en teatros ingleses a finales del siglo diecinueve y principios del veinte y se ha preservado esta tradición en ese país. Aun así, sólo ha sido recientemente que las Drag kings han comenzado a ganar algo de atención y fama.

El termino también es utilizado más ampliamente, para incluir a mujeres que se visten con ropa tradicionalmente masculina por otras razones. Esta usanza incluye mujeres que temporalmente tratan de pasar por hombres y mujeres que desean presentarse a si mismas en un rol tradicionalmente masculino, sin identificarse como hombre. Algunos transgeneros también se identifican como drag kings.

Por 48.

La poeta griega Safo nació en la isla de Lesbos, actualmente llamada Mitilene, aproximadamente entre los años 650 y 600 a.C. De lo poco que se sabe acerca de su vida, se cree que perteneció a una familia noble, que tuvo tres hermanos, que su padre fue Scamandronymos y su madre Cleis. También se dice que se casó con un hombre rico de la isla de Andros, con el que tuvo una hija llamada Cleis y del que enviudaría rápidamente.

Alrededor de 593 a.C. Safo es desterrada por intervenir en las luchas políticas de la isla y escribir sobre la tiranía de Pítaco. Safo se marcha a Sicilia por un corto periodo y, al regresar a su tierra natal, funda una escuela para enseñar a jóvenes mujeres el arte de la poesía y las letras, además de danza, música, filosofía, gimnasia y las artes del placer. De sus poemas se deduce que se enamoraba de sus discípulas y mantenía probablemente relaciones con muchas de ellas. De ahí proceden los términos lesbianismo y safismo, ambos usados para nombrar la homosexualidad femenina.
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6 Pinturas sobre Jupiter disfrazado de Diana seduciendo a Callisto
Click para verlas en tamaño competo


Jupiter in the Guise of Diana Seducing Callisto
Gerrit van Honthorst


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Por Cultura Lesbiana

Aunque muchas veces se usen de forma relativamente indistinta los términos lesbianas, homosexual femenina o mujer gay, existe un debate político en torno al tema, derivado de la reflexión feminista.
De hecho, la palabra homosexual se refiere a un conjunto de prácticas sexuales, amorosas, afectivas, entre dos o más personas del mismo sexo. Estas prácticas individuales, si vienen a ser públicamente conocidas, generalmente conllevan la estigmatización y la represión. Pueden ser dadas a conocer públicamente en forma voluntaria por las personas involucradas, por medio del «coming out» o «salida del clóset», y así desembocar en «identidades» orgullosamente reivindicadas.
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Les deux amies, 1923


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Fotogarfía: Chris von Wangenheim
Modelos: Gia Carangi y Sandy Linter
Año: 1978

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El efecto McClintock, también conocido como sincronía menstrual o regulación social de la ovulación, consiste en la sincronización de los ciclos ovulatorios de dos o más mujeres. Este fenómeno ocurre principalmente entre mujeres que conviven durante largo tiempo, como hermanas, madres e hijas, compañeras de cuarto, monjas o parejas de lesbianas. También ha sido observado en animales como ratones o conejillos de indias.

La psicóloga Martha McClintock comenzó la investigación científica de este fenómeno, cuyos resultados fueron publicados en la revista Nature el año 1971. McClintock descubrió que el efecto era causado por las feromonas liberadas por las glándulas apocrinas de las axilas de las mujeres, que tienen la capacidad de adelantar o retrasar el ciclo menstrual de otras para que se asemeje al ciclo propio.

Para leer:
Sincronía menstrual y suspensión, por Martha K. McClintock

Por Colaboradora

Aunque parece un fenómeno reciente, el outing es tan antiguo como la historia de la homofobia o del odio humano. Desde los juicios de la santa Inquisición hasta el exterminio en los campos de concentración nazi o el encarcelamiento durante la España franquista, pasando por la publicación en los medios sensacionalistas de las listas de arrestados en bares gays y lésbicos en la época pre-stonewall, denunciar la homosexualidad o transexualidad ha servido para arruinar la vida o la carrera de muchas personas.

Tal vez debiéramos preguntarnos simplemente qué pasa con la visibilidad de las mujeres en general. Mientras que la escena pública ha estado ligada tradicionalmente a lo masculino, el ámbito privado parece el espacio reservado a lo femenino. El lesbianismo no escapa a esta máxima de la sociedad patriarcal. Las lesbianas, todavía hoy, viven su homosexualidad en la esfera de lo privado (encerrada,íntima y armariada). Una vez más, la doble discriminación como mujeres y como lesbianas se revela clave a la hora de explicar por qué el número de lesbianas públicas es muy inferior al número de gays públicos y notorios.
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Gia Carangi
(1960-1986)

La supermodelo Gia Marie Carangi nació el 29 de Enero de 1960, en Filadelfia, Estados Unidos. A los 17 años ya era conocida en el mundo del modelaje, y a los 18 se trasladó Nueva York, donde se convierte rápidamente en la favorita de numerosos fotógrafos de moda, como Francesco Scavullo, Arthur Elgort, Richard Avedon y Chris von Wangenheim. Como era habitual en el ambiente, Gia consumía drogas, frecuentaba los exclusivos Studio 54 y Mudd Club, viajaba por todo el mundo y su rostro aparecía en las portadas de Vogue, Glamour, Harper’s Bazaar y Cosmopolitan.

Su orientación sexual es un tema de controversia; muchos creen que era lesbiana y otros creen que por haber tenido relaciones con varios hombres, era bisexual. Lo que si parece claro es que sus principales amores fueron mujeres.
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En la década de 1970, el zoólogo David Crews de la Universidad de Texas en Austin, descubrió el inusual comportamiento sexual de las lagartijas Cnemidophorus uniparens, a las que ha estudiado desde entonces. Esta especie puede encontrarse en Arizona, Colorado, México y Nuevo México; y es la mezcla de otras dos especies de lagartijas whiptail: Cnemidophorus inornatus y Cnemidophorus burti. El resultado de esta unión fue una especie de lagartijas exclusivamente hembras, que tienen sexo y se reproducen sin la ayuda de machos, por lo que se las conoce popularmente como “lagartijas lesbianas”.

El encuentro sexual entre estas hembras es similar al de las lagartijas macho y hembra de otras especies, pero en este caso, con una hembra “activa” y otra “pasiva”. Estos roles puede tomarlos cualquier hembra, ya que dependen de su ciclo ovulatorio: será pasiva si está en la fase pre-ovulatoria y activa en la fase post-ovulatoria. La diferencia con las otras especies es que en este caso el encuentro sexual consiste principalmente en el contacto de genitales, sin penetración ni transferencia de material genético. Es por ésto que se le ha descrito como una “pseudocópula”. Genéticamente hablando, las lagartijas que nacerán sólo son hijas de la hembra que pone los huevos, por lo que serán copias idénticas de su madre. A esta forma de reproducción se le llama partenogénesis.
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Título original: Mädchen in Uniform
Título en español: Mujeres en Uniforme
Directora: Leontine Sagan
Año: 1931
País: Alemania

Sinopsis:
Manuela es una adolescente que es enviada a un rígido internado después de la muerte de su madre. La directora del establecimiento es una convencida de que el hambre y la disciplina afirman el carácter de las niñas, pero Manuela tiene problemas ajustándose a la rígida disciplina de la directora. Así la niña es cuidada por la maestra Elizabeth Von Bernburg, que es la profesora más joven del internado y por la que todas las niñas (incluida Manuela) suspiran enamoradas.
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El Closet de Sor Juana es una de las primeras organizaciones lésbicas en México. Encabezada por Patria Jiménez y Gloria Careaga-Perez, el grupo comenzó a trabajar la temática de Derechos Humanos para las mujeres con diversas orientaciones sexuales desde 1992.

El Closet de Sor Juana ofrece un espacio seguro para reuniones y establecimiento de redes, proporcionando ayuda, información y otros servicios, tales como material de lectura, video y materiales de investigación para los estudiantes y profesionales interesados en entender la temática de la diversidad sexual.
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Posted by tomas_f at 12:41:17 | Permalink | No Comments »


“La orientación sexual no es una opción”

Más información:
Noticia en 20minutos.es

Daughters of Bilitis (DOB) es considerada la primera organización de derechos de las lesbianas y fue formada en San Francisco, California en 1955. El grupo comenzó cuando una pareja de lesbianas llamadas Lis Lyon y Del Martin comenzaron a juntarse con varias otras parejas de mujeres a discutir sobre temas competentes a las lesbianas. Su nombre vino de una canción del poeta francés Pierre Louys, “Les Chansons de Bilitis”, que describía a Bilitis como una mujer que vivía con Safo en la Isla de Lesbos.

DOB comenzó como un club social influenciado por el Mattachine Society, un grupo de hombres gay, pero luego fue adoptando fines más políticos. La MS fue formada en Los Angeles en 1951 y la DOB se unió a ellos en la revista ONE.
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Título original: Fried Green Tomatoes
Título en español: Tomates Verdes Fritos
Director: Jon Avnet
Año: 1991
País: Estados Unidos

Sinopsis:
Ninny, encantadora viejecita olvidada en un asilo de ancianos de Birmingham, le muestra a Evelyn, mujer madura que lleva a cuestas una aparente vida frustrada, que la auténtica realización no se encuentra necesariamente en las grandes acciones. Idgie y Ruth son las dos protagonistas en los recuerdos e historias que Ninny nos relata. Ambas mujeres comparten una vida dura en los años de la Gran Depresión, trabajando en un pequeño café en Whistle Stop, Alabama.
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Barbara Gittings
(1932-2007)

Barbara Gittings nació el 31 de julio de 1932 en Viena, donde su padre servia como diplomático.

** Después de graduarse de la escuela en 1949, Gittings comenzó a estudiar Teatro en Northwestern University. En su primer año de estudios visitó una consulta psiquiátrica en la que confirmaron su homosexualidad y le ofrecieron “sanarla”. En vez de seguir un tratamiento, Gittings fue a la biblioteca de la universidad buscando información sobre la homosexualidad. Rápidamente descubrió que eran pocas las fuentes y que comúnmente se referían a la homosexualidad como una desviación, anormalidad o perversión.

Observó que la información encontrada trataba casi exclusivamente sobre hombres gay. Además se topó con el hecho de que no había referencias al amor.
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